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清代道教文獻
續道藏
    亦孝子所不辞也故非国家安危之际而借
    君命为口实以起复皆实忘其亲而贪位者
    耳希宪起复竟未一辞吾不敢以为 醇儒
大德二年诏凡值丧除蒙古色目人员各役本俗外管 (第 33a 页)
 𡘋音说文徒行厉水也尔雅释水繇膝以上为涉(又经也枚乘七发于是背秋涉冬)又前汉贾山传涉猎书记不能为 
  醇儒
注言若涉水猎兽不专精也(又大涉水名前汉地理志犍为郡南广县有大涉水)又县名广舆记属彰德府古涉侯 
 国 (第 55a 页)
    当哉其他不肯委曲附和大率类此朱子不
    全从程传而能发明程传者莫若朱子清不
    全从本义而能发明本义者莫若清 醇儒
(第 2a 页)
醇儒
而度越诸子矣盖其心皆为恐其君安于其质之卑下而不能自克故为此以振厉之也亦实学也包费隐兼小大芟二条)章句 (第 36b 页)
全也粹也易纯粹精也董仲舒传扬抑纯儒广韵
笃也大也至也好也文也增韵诚也不杂也通作醇孟子醇乎醇贾山不能为 醇儒
又汉志天子不能具醇驷梅福传一色成 (第 27a 页)
    记所学复为檃括歌辞以举其要居仁之学
    其源虽出吴与弼而笃实则远过其师故在
    明代与曹端薛瑄俱号 醇儒
所著居业录至
    今称道学正宗其说易亦简明确切不涉支
    离元渺之谈考万历乙酉御史李颐请以居 (第 1b 页)
 黄补 信䃉填


十八谆

(或作訰朱伦切告晓也一曰恳诚貌又稕韵诗诲尔谆谆字又作訰之纯之闰二音孟天与之谆谆然之)
(纯反左赵孟年未盈五十而谆谆焉如八九十者注重顿貌之闰之纯二音黄补亦作肫恳诚貌中庸肫肫其)
(仁)○春(枢伦切释四时之首岁之始也)○纯(殊伦切粹也又准稕混三韵仲舒纯儒颖考叔纯孝)
(此是周礼纯帛五两音缁缁内不收诗白茅纯束读如屯徒本反郑徒尊反书画纯粉纯黼纯诗注父母在衣)
(纯以青记不纯素纯采并章允反在准韵)(通作篿水葵释生水中叶似凫葵浮水上茎可啖张翰思莼羹)
(此是)(蒲丛见上注)(醉酒释不浇酒贾山传不能为 醇儒
此是又下注)(质也释凊也醇淳二) …… (第 54b 页)
(字本不同然孟氏醇乎醇文景赞黎民醇厚注不浇杂贾山传 醇儒
注不杂石庆传醇谨注专厚恐与此淳字)
(义相类押者宜审如押真淳还淳又押曹参饮醇酒之醇似此意义分晓者方可 (第 55a 页)
 向歆辈以师承儒术挽回其间至魏晋而浸淫矣何
 晏异学本习讲老氏援儒入道况出其意见以作集
 解固宜独据包说专主无为而程朱二氏自命 醇儒
 
乃亦从而和之岂洛闽诸儒果寿涯麻衣华山道者
 之徒与按晋书武帝作耕藉诏有云朕思与万国以
 无为为政此一 (第 13a 页)
桓文之事(事谓其所以为霸之谋画经营也若纠合一匡
之事孔门固尝言之矣)
董子(西汉武帝时人董仲舒也以其 醇儒
度越诸子故以子称仲舒为江都相
易王问粤勾践与大夫泄庸种蠡谋灭吴为粤有三仁仲舒对曰粤本无一仁夫仁人者正 (第 5a 页)
 力行不倦天启末举于乡崇祯十年为郑州知州建
 天中书院集士子讲肄其中远近乐从者千人十三
 年秋给事中范士髦荐世任及内丘故太原通判乔
 中和称为 醇儒
乞召试平台备顾问不报十五年流
 贼来犯亲勒民兵禦之河干战败自刎死士民肖像
 祀之书院中
谭登仕绛县人 (第 42a 页)
兮蒙密瀺穴兮潺湲鸟萃兮翼
翼兽伏兮般般鸱隼不可以共厉兮佳人归来兮延年
  冰壑语录题辞
冰壑党子绛之 醇儒
也生于北窑庄庄枕西崖土厚风
劲人多刚鸷负气党子独温粹和平恂恂雅饬盖得春 (第 61b 页)
  秦少游晏叔源辈作为乐府备狭邪妖冶之趣其

  词采非不艳丽可喜也而 醇儒
庄士深斥之口不
  道其词家不蓄其书惧其为正心诚意之累也而
  诗中若是者二十有四篇夫子录之于经又烦 (第 19b 页)
 太史令吴汝南丁季江夏黄复平正得失今颇残逸
 止有七十八事
  按此即献帝时应劭所上仲舒春秋断狱以为几
  焚弃于董卓荡覆王室之时者也仲舒通经 醇儒
  
三策中所谓任德不任刑之说正心之说皆本春
  秋以为言至引正谊不谋利明道不计功以折江
  都王尤为深得 (第 22a 页)
  是以予于仲淹独深惜之而有所不假于三子是
  亦春秋责备贤者之遗意也可胜叹哉
  朱子语录问董子文中子如何曰仲舒本领纯正
  班固所谓 醇儒
极是行于天下国家事业恐未必
  如仲淹仲淹识见高明如说治体处极高了但于
  本领处如古人明德新民止至 (第 19a 页)
  曰秦公天下者也眉山苏氏又从而助之曰封建
  者争之端乱之始篡杀之祸莫不由之李斯之论
  当为万世法而世之 醇儒
力诋之以为二氏以反 (第 4a 页)
  当
皇祖时
圣慈钟爱初无间言嗣以东宫既建狎眤匪人陷于失德

  再致废黜然其先所置宫僚何尝非一时之选如汤
  斌即所称当代 醇儒
然亦何俾万一盖别立宫府则
  僚属多人贤否参杂断难保其不滋事端夫以
皇祖之包含宏大尚迫于
宗社之重必 (第 21b 页)
  读礼识疑读朱随笔为定本松阳钞存及问学录

  均删节失真云
  (臣/)等谨按陇其之学一以朱子为宗为
 国朝第一 醇儒
于朱子之书诚能潜心体察洞悉精
  微非徒以耳食为事者读朱随笔一编正其生平
  得力所在剩言乃其绪馀而 (第 3a 页)
  万青阁全集八卷
  赵吉士撰吉士见史类
  汤子遗书十卷
  汤斌撰斌见史类
  (臣/)等谨按斌与陆陇其俱号 醇儒
陇其笃守程朱 (第 28a 页)
  有所难行载在史册者姑置勿论即如理密亲王当

皇祖圣祖仁皇帝时
圣慈钟爱初无间言嗣以东宫既建狎昵匪人陷于失德
  再致废黜其先所置官僚何尝非一时之选如汤斌
  即所称当代 醇儒
然亦何裨万一盖别立宫府则僚
  属多人贤否参杂断难保其不滋事端夫以
皇祖之包含宏大尚迫于
宗社之重必 (第 27b 页)
  (当代名臣范仲淹聘为嵇山书院山长四方受业/者甚众后以子贵赠刑部尚书成化新昌县志文)
  (彦博吕公著杜衍韩绛皆出其门/先后入相登显仕者七十二人)
  张坚(两浙名贤录字适道诸暨人家贫笃学以圣贤/自任闻胡安定教授湖州负笈徒步往从之旦)
  (夕研味至忘寝食不期年尽得六经之奥辞归乡/里从游甚众每语诸弟子曰人皆可以为尧舜自)
  (信得过则精一之传在我后以八行举得官/寻改京秩贫不能给吟啸自若时称为醇儒)
 陆佃(宋史本传字农师山阴人居贫苦学夜无灯映/月读书蹑屩从师不远千里受经于王安石入)
  (京适安 (第 6b 页)
  (当代名臣范仲淹聘为嵇山书院山长四方受业/者甚众后以子贵赠刑部尚书成化新昌县志文)
  (彦博吕公著杜衍韩绛皆出其门/先后入相登显仕者七十二人)
 张坚(两浙名贤录字 适道
诸暨人家贫笃学以圣贤/自任闻胡安定教授湖州负笈徒步往从之旦)
  (夕研味至忘寝食不期年尽得六经之奥 …… (第 6b 页)
  (授房州文学调浏阳丞用荐监严州比较务最进/一官丐祠监南岳庙宗伋操行方轨笃于道德性)
  (命之旨其交游子弟非/是莫取史称为 醇儒)
 黄开(万历绍兴府志字必先诸暨人博学好古邃于/经术所论著有语孟发挥周易图说孟子辨志)
  (麟经总 (第 7b 页)